出自元代馮尊師《蘇武慢》：
絕粒停廚，餐霞飲露，返照自然相制。
鉛生五彩，汞發(fā)三光，方顯大丹苗裔。
開(kāi)啟朱扉，躍出金烏，飛入玉蟾宮里。
把陰陽(yáng)、交會(huì)神爐，烹就浩然真體。
虛無(wú)內(nèi)、紫氣盤(pán)旋，玄珠閃鑠，射透混成宗睿。
忘機(jī)修道，隱跡求仙，常默心無(wú)凋弊。
貪戀榮華，誤了赫赫神丹，恣情拋棄。
有人人識(shí)道，專(zhuān)精謹(jǐn)守，決然超彼。
注釋參考
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位。——《楚辭·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算。——《后漢書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>交會(huì)交會(huì) (jiāohuì) meet 指交通路線(xiàn)交叉 三條鐵路在此交會(huì) 對(duì)開(kāi)的車(chē)輛相遇 指jiao{1-1}媾 copulate浩然
(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“時(shí)積雨大水， 懿 前望浩然，不知何處為淺，可得揭躡?！?明 徐弘祖 《徐霞客游記·粵西游日記一》：“崖頭之南，江流浩然自放?！?魯迅 《墳·科學(xué)史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，國(guó)民風(fēng)氣，因而一新。”
(2).廣大壯闊貌。《管子·內(nèi)業(yè)》：“精存自生，其外安榮，內(nèi)藏以為泉原。浩然和平，以為氣淵?！薄痘茨献印ひ浴罚骸罢\(chéng)通其志，浩然可以大觀矣?！?唐 李白 《日出入行》：“囊括大塊，浩然與溟涬同科?！?明 方孝孺 《題＜鄭叔致字辭＞后》：“發(fā)之為文章，則浩然而無(wú)涯。” 魯迅 《故事新編·理水》：“吾嘗登 帕米爾 之原，天風(fēng)浩然，梅花開(kāi)矣，白云飛矣?！?/p>
(3).正大豪邁貌。 晉 陶潛 《扇上畫(huà)贊》：“至於 於陵 ，養(yǎng)氣浩然。” 元 張可久 《金字經(jīng)·偕王公實(shí)尋梅》曲：“浩然英雄氣，塞乎天地間。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“﹝ 趙忠節(jié) ﹞有俠丈夫風(fēng)，呼盧縱飲，意氣浩然。”參見(jiàn)“ 浩然之氣 ”。
(4).不可阻遏、無(wú)所留戀貌?！睹献印す珜O丑下》：“夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志?！?朱熹 集注：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 溫庭筠 《送人東游》詩(shī)：“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)?！?清 徐士鸞 《宋艷·叢雜》：“ 楊蟠 宅在 錢(qián)塘湖 上，晚罷 永嘉郡 浩然掛冠?！?朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群島 去看那郁郁的大森林－－于是浩然歸國(guó)?！?/p>
真體
真實(shí)的本體。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《解二諦義》：“又諮真寂之體，本自不流，凡夫見(jiàn)流，不離真體，然則但有一真，不成二諦?！?唐 彥悰 《后畫(huà)錄·隋江志》：“筆力勁健，風(fēng)神頓爽，模山擬水，得其真體。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“陰陽(yáng)未分，二氣合一，絪緼太和之真體，非目力所及，不可得而見(jiàn)也?！?/p>
馮尊師名句，蘇武慢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
