易稱紅莧美柔英，夬決窮陰日旅辰。
不以色紅為貴尚，何因赤莧有仙人。

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不以

(1).不為，不因。《禮記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿。”《左傳·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德?！?/p>

(2).不用；不靠?！睹献印るx婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！?宋 曾鞏 《上歐蔡書》：“故其言無不信聽，卒能成 貞觀 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戲劇導(dǎo)演的初步知識(shí)》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨(dú)立吸引注意?！?/p>

(3).無論；不管。《資治通鑒·后唐潞王清泰二年》：“或事應(yīng)嚴(yán)密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當(dāng)盡屏侍臣，於便殿相待?！薄对贰ば谭ㄖ疽弧罚骸半m有牙符而無織成圣旨者，不以何人，并勿啟，違者處死。”

貴尚

(1).崇尚；尊崇。《書·畢命》“政貴有恆，辭尚體要” 孔 傳：“政以仁義為常，辭以理實(shí)為要，故貴尚之?！薄度龂?guó)志·魏志·龐淯傳》“州郡嘆貴，刊石表閭” 裴松之 注引 晉 皇甫謐 《列女傳》：“太常 弘農(nóng) 張奐 ，貴尚所履，以束帛二十端禮之?！?宋 柳開 《應(yīng)責(zé)》：“眾人所鄙賤之，子獨(dú)貴尚之?！?/p>

(2).奢侈靡費(fèi)。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“ 老子 之教，蓋修身治國(guó)，絶棄貴尚，事止其分，虛無為本，柔弱為用?！?唐 張九齡 《進(jìn)＜千秋節(jié)金鏡錄＞表》：“伏見千秋節(jié)日，王公已下，悉以金寶鏡進(jìn)獻(xiàn)，誠(chéng)貴尚之尤也?！?/p>

(3).貴者的好尚。 清 唐甄 《潛書·尚治》：“貴人者，萬民之望也。貴之所尚，賤之所慕也；貴尚而賤不慕，世未有也?！?/p>

何因

什么緣故，為什么?！吨軙ぱι苽鳌罚骸皶r(shí) 晉公 護(hù) 執(zhí)政，儀同 齊軌 語 善 云：‘兵馬萬機(jī)，須歸天子，何因猶在權(quán)門。’” 唐 韋應(yīng)物 《淮上喜會(huì)梁川故人》詩：“何因北歸去， 淮 上對(duì)秋山?！?宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”

仙人

史繩祖名句，紅莧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考