出自宋代樓鑰《齒落戲作》：
零落殘牙齒，年來落欲空。
得魚惟食凍，舍肉只餐蔥。
休憶紅綾餤，難吞栗棘蓬。
何須如劍樹，始解振宗風(fēng)。
注釋參考
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導(dǎo)師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？”
劍樹
(1).佛教語。劍輪地獄中的景象。見《長阿含經(jīng)·地獄品》。 唐 司空圖 《十會齋文》：“無緣則三道寳階，如登劍樹；有愿則十方?jīng)酚?，便越塵區(qū)?！薄短綇V記》卷三八二引《冥報拾遺·裴則子》：“入見鑊湯及刀山劍樹，數(shù)千人頭皆被斬?！?魯迅 《野草·失掉的好地獄》：“地獄原已廢弛得很久了：劍樹消卻光芒；沸油的邊際早不騰涌?！?/p>
(2).喻險境?！秲号⑿蹅鳌返谄呋兀骸澳桥滤话训?！就是劍樹刀山，我不怕！”
(3).酷刑之一。《宋史·世家傳四·劉鋹》：“作燒煮剝剔、刀山劍樹之刑，或令罪人斗虎抵象?！?/p>
宗風(fēng)
(1).原指佛教各宗系特有的風(fēng)格、傳統(tǒng)，多用于禪宗。有時也用以泛指道教或文學(xué)藝術(shù)各流派獨有的風(fēng)格和思想?！毒┍就ㄋ仔≌f·菩薩蠻》：“卻説 印長老 接得 可常 ，滿寺僧眾教長老休得安著 可常 在寺中，玷辱宗風(fēng)?！?金 元好問 《夏山風(fēng)雨》詩：“慘澹經(jīng)營有許功， 吳 僧誰得嗣宗風(fēng)?！?清 張爾岐 《蒿庵閑話》卷一：“嘗嘆佛老宗風(fēng)高潔，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩飾。” 象升 《＜振素庵詩集＞序》：“吾則不然，必先繪之以華，斡之以力，而后沉深厲刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗風(fēng)不墜歟！”
(2).猶宗尚。 嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“當(dāng)其做秀才之日，務(wù)必使之習(xí)為剿竊詭隨之事，致令羞惡是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦為宗風(fēng)，以趨時為秘訣?！?/p>
樓鑰名句，齒落戲作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
