一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，謂之握金鏡。
由茲六氣順，以遂萬(wàn)物性。時(shí)令一反常，生靈受其病。
周漢德下衰，王風(fēng)始不競(jìng)。又從斬晁錯(cuò)，諸侯益強(qiáng)盛。
百里不同禁，四時(shí)自為政。盛夏興土功，方春剿人命。
誰(shuí)能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏門(mén)，懸法彝倫正。
銀生楚山曲，金生鄱溪濱。南人棄農(nóng)業(yè)，求之多苦辛。
披砂復(fù)鑿石，矻矻無(wú)冬春。手足盡皴胝，愛(ài)利不愛(ài)身。
畬田既慵斫，稻田亦懶耘。相攜作游手，皆道求金銀。
畢竟金與銀，何殊泥與塵。且非衣食物，不濟(jì)饑寒人。
棄本以趨末，日富而歲貧。所以先圣王，棄藏不為珍。
誰(shuí)能反古風(fēng)，待君秉國(guó)鈞。捐金復(fù)抵璧，勿使勞生民。
私家無(wú)錢(qián)爐，平地?zé)o銅山。胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢(qián)。
錢(qián)力日已重，農(nóng)力日已殫。賤糶粟與麥，賤貿(mào)絲與綿。
歲暮衣食盡，焉得無(wú)饑寒。吾聞國(guó)之初，有制垂不刊。
庸必算丁口，租必計(jì)桑田。不求土所無(wú)，不強(qiáng)人所難。
量入以為出，上足下亦安。兵興一變法，兵息遂不還。
使我農(nóng)桑人，憔悴畎畝間。誰(shuí)能革此弊，待君秉利權(quán)。
復(fù)彼租庸法，令如貞觀年。
京師四方則，王化之本根。長(zhǎng)吏久于政，然后風(fēng)教敦。
如何尹京者，遷次不逡巡。請(qǐng)君屈指數(shù)，十年十五人。
科條日相矯，吏力亦已勤。寬猛政不一，民心安得淳。
九州雍為首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。
誰(shuí)能變此法，待君贊彌綸。慎擇循良吏，令其長(zhǎng)子孫。
三十男有室，二十女有歸。近代多離亂，婚姻多過(guò)期。
嫁娶既不早，生育?？噙t。兒女未成人，父母已衰羸。
凡人貴達(dá)日，多在長(zhǎng)大時(shí)。欲報(bào)親不待，孝心無(wú)所施。
哀哉三牲養(yǎng)，少得及庭闈。惜哉萬(wàn)鐘粟，多用飽妻兒。
誰(shuí)能正婚禮，待君張國(guó)維。庶使孝子心，皆無(wú)風(fēng)樹(shù)悲。

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六氣

(1).自然氣候變化的六種現(xiàn)象。指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸疤煊辛鶜?，降生五味……六氣曰陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明也?！薄肚f子·在宥》：“天氣不和，地氣鬱結(jié)，六氣不調(diào)，四時(shí)不節(jié)?！?成玄英 疏：“陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明，此六氣也?！?/p>

(2).自然氣候變化的六種現(xiàn)象。謂朝旦之氣(朝霞)、日中之氣(正陽(yáng))、日沒(méi)之氣(飛泉)、夜半之氣(沆瀣)、天之氣、地之氣。《莊子·逍遙游》：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯?！?成玄英 疏引 李頤 曰：“平旦朝霞，日午正陽(yáng)，日入飛泉，夜半沆瀣，并天地二氣為六氣也?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“餐六氣而飲沆瀣兮，潄正陽(yáng)而含朝霞?！?王逸 注引 陵陽(yáng)子 《明經(jīng)》言：“春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也；秋食淪陰，淪陰者，日沒(méi)以后赤黃氣也；冬飲沆瀣，沆瀣者，北方夜半氣也；夏食正陽(yáng)，正陽(yáng)者，南方日中氣也；并天地玄黃之氣，是為六氣也?！?/p>

(3).謂好、惡、喜、怒、哀、樂(lè)六情?！豆茏印そ洹罚骸笆ト她R滋味而時(shí)動(dòng)靜，御正六氣之變，禁止聲色之淫?！?尹知章 注：“六氣，即好、惡、喜、怒、哀、樂(lè)?！?/p>

(4).中醫(yī)術(shù)語(yǔ)?；蛑负?、熱、燥、濕、風(fēng)、火六種癥候。《素問(wèn)·至真要大論》：“ 黃帝 問(wèn)曰：‘五氣交合，盈虛更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至如何？’…… 岐伯 曰：‘厥陰司天，其化以風(fēng)；少陰司天，其化以熱；太陰司天，其化以濕；少陽(yáng)司天，其化以火；陽(yáng)明司天，其化以燥；太陽(yáng)司天，其化以寒。’”

(5).中醫(yī)術(shù)語(yǔ)?；蛑溉梭w內(nèi)的精、氣、津、液、血、脈，以其本為氣所化，故名。見(jiàn)《靈樞經(jīng)·決氣》。

萬(wàn)物

白居易名句，贈(zèng)友五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考