此景古今無(wú)盡藏,總歸懶拙一毫端
出自宋代錢聞詩(shī)《題米元暉萬(wàn)里長(zhǎng)江圖》:
太湖水入霅溪寒,疊嶂連山幾萬(wàn)般。
此景古今無(wú)盡藏,總歸懶拙一毫端。
注釋參考
古今
古今 (gǔjīn) 古代和現(xiàn)代 ancient and modern 古今差異無(wú)盡藏
(1).佛教語(yǔ)。謂佛德廣大無(wú)邊,作用于萬(wàn)物,無(wú)窮無(wú)盡。《大乘義章》十四:“德廣難窮,名為無(wú)盡。無(wú)盡之德苞含曰藏。” 唐 法藏 《華嚴(yán)探玄記》卷十九:“出生業(yè)用無(wú)窮,故曰無(wú)盡藏。”
(2).泛指事物之取用無(wú)窮者。 宋 蘇軾 《前赤壁賦》:“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,是造物者之無(wú)盡藏也。” 明 李贄 《雜說(shuō)》:“獨(dú)自無(wú)賴,試取《琴心》一彈再鼓,其無(wú)盡藏不可思議,工巧固可思也。” 郭沫若 《天地玄黃·走向人民文藝》:“任何開(kāi)化民族的古代文藝或未開(kāi)化民族的現(xiàn)存文藝,都往往蘊(yùn)含著無(wú)盡藏的美。”
指佛寺中儲(chǔ)積各方所施舍的財(cái)物的地方。《太平廣記》卷四九三引 唐 陸長(zhǎng)源 《辨疑志·裴玄智》:“ 武德 中,有沙門 信義 習(xí)禪,以三階為業(yè),於 化度寺 置無(wú)盡藏。 貞觀 之后,捨施錢帛金玉,積聚不可勝計(jì)。”
總歸
總歸 (zǒngguī) 用在動(dòng)詞前,表示動(dòng)作、行為或情況無(wú)論怎樣一定如此,相當(dāng)于“終究” anyhow;eventually;after all 事實(shí)總歸是事實(shí),怎么也抹煞不了懶拙
怠惰笨拙。多表示不汲汲于功名富貴,藏拙自適。 宋 范成大 《晚集南樓》詩(shī):“懶拙已成三昧解,此生還證一圓通?!?/p>
嬾拙:疏懶笨拙。 唐 杜甫 《發(fā)秦州》詩(shī):“我衰更嬾拙,生事不自謀?!币槐咀鳌?懶拙 ”。 明 劉基 《北上感懷》詩(shī):“伊余朽鈍材,嬾拙更無(wú)比?!?清 汪懋麟 《焦山》詩(shī)之一:“夙負(fù)嬾拙性,人事厭城郭?!?/p>
毫端
(1).細(xì)毛的末端。比喻極細(xì)微?!逗鬂h書(shū)·南匈奴傳》:“嗚呼!千里之差,興自毫端?!?宋 張孝祥 《水調(diào)歌頭·金山觀月》詞:“漱冰濯雪,眇視萬(wàn)里一毫端?!?/p>
(2).猶言筆底;筆下。 南朝 梁 庾肩吾 《<書(shū)品>序》:“其轉(zhuǎn)註假借之流,指事會(huì)意之類,莫不狀范毫端,形呈字表?!?宋 王安石 《贈(zèng)李士云》詩(shī):“毫端出窈窕,心手初不著?!?清 屠文漪 《邁陂塘·題陸旉亭小照》詞:“是誰(shuí)將玉山瓊樹(shù),毫端圖畫(huà)偏似?!?/p>
錢聞詩(shī)名句,題米元暉萬(wàn)里長(zhǎng)江圖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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