上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也。

出自南北朝顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子篇》：

摘自《顏氏家訓(xùn)·教子篇》

解釋：上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。

原文摘要：
上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)之。書(shū)之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見(jiàn)世間，無(wú)教而有愛(ài)，每不能然；飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來(lái)，教兒嬰孩?！闭\(chéng)哉斯語(yǔ)！凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于呵怒，傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾

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注釋參考

上智

(1).上等智慧?！逗鬂h書(shū)·王暢傳》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，則海內(nèi)改觀。” 南朝梁沉約《七賢論》：“ 嵇生是上智之人，值無(wú)妄之日，神才高杰，故為世道所莫容。”《豆棚閑話·大和尚假意超升》：“只説這些和尚，我始初也道都是為生死事大，發(fā)愿修行，乃是聰明上智之人勾當(dāng)?！?/p>

(2).指大智之人。《孫子兵法·用間》：“惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功?！薄俄n非子·有度》：“上智捷舉中事，必以先王之法為比。” 宋曉瑩《羅湖野錄》卷一：“上智則頓悟而入?！薄赌鹾；ā返诙兀骸啊窨墒褂?，不可使知’的道理，只能欺下愚，不敢蒙上智?！?/p>

下愚

下愚 (xiàyú) 最愚笨的人 the stupidest person 臣雖下愚。——唐· 魏征《諫太宗十思疏》

無(wú)益

無(wú)益 (wúyì) 沒(méi)有益處 empty;be no good;useless;unprofitable 無(wú)益的享樂(lè)

中庸

中庸 (zhōngyōng) 儒家的道德標(biāo)準(zhǔn),待人接物不偏不倚,調(diào)和折中 the golden mean (of the Confucian school) 中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語(yǔ)·雍也》見(jiàn)“四書(shū)” The Doctrine of the Mean 德才平常;中材 mediare 材能不及中庸。——漢· 賈誼《過(guò)秦論》