無(wú)人不愛(ài)今年閏，月看中秋兩度圓。唯恐雨師風(fēng)伯意，至?xí)r還奪上樓天。

春風(fēng)亂思兮吹管弦，春日醉人兮昏欲眠。卻萬(wàn)物而觀性兮，如處幽篁之不目天。試縱神而不御兮，如有順心之酒然。委蜩甲而去化，乘白云而上仙。因天倪而造適，觀眾妙之玄玄。風(fēng)門(mén)閶闔而進(jìn)予，帝示予以化物之甄。予撼玄關(guān)而去牡，帝宴笑以忘言。吾見(jiàn)萬(wàn)靈朝明庭兮，冠佩如云煙。名聲毀譽(yù)之觀兮，差無(wú)以異乎人間。息心於慕膻之蟻，會(huì)理於止水之淵。與我游物之初兮，曰是可以解而縣。不知其所以得兮，而冷然似有所存。歸占?jí)綮`兮，蓋天振吾過(guò)。矯心以循理兮，殆其沃水而勝火。故喜曲轅之櫟以得祥，驚主人之雁以近禍。離水火而天兮，乃得使實(shí)自我。蕩然肆志兮，又烏知可乎不可。亂曰：芻狗萬(wàn)物兮，天地不仁。體止而用無(wú)窮兮，播生者於迷津。有形而致用者之謂器，無(wú)形而用道者之謂神。背昭昭而起見(jiàn)兮，聚墨墨而生身。犯有形而遺大觀兮，動(dòng)細(xì)習(xí)於游塵。彼至人而神凝兮，同予夢(mèng)而先覺(jué)。顧天下孰不學(xué)兮，乃會(huì)歸於無(wú)學(xué)。予心之不能忘兮，將波流風(fēng)靡而奈何，唯鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。

鉛華不御，看道家?jiàn)y就。問(wèn)取旁人入時(shí)否。為孤情淡韻、判不宜春，矜標(biāo)格、開(kāi)向晚秋時(shí)候。無(wú)端輕薄雨，滴損檀心，小疊宮羅鎮(zhèn)長(zhǎng)皺。何必訴凄清，為愛(ài)秋光，被幾日、西風(fēng)吹瘦。便零落、蜂黃也休嫌，且對(duì)依斜陽(yáng)，勝偎紅袖。

尊嘉堂上崔巍老，制閫新開(kāi)欲辟吾。又約來(lái)游游不得，風(fēng)流輸與五云蘇。

露荷香泛小池臺(tái)。水云堆。好風(fēng)催。寶扇胡床，無(wú)事且徘徊。簾外海榴裙一色，判共酹、兩三杯。此懷能得幾番開(kāi)。玉山頹。不須推?；厥状榷?，前夢(mèng)老堪咍。好是上林多少樹(shù)，應(yīng)早晚、待公來(lái)。

詩(shī)興翩翩度雪溪，巖云猶護(hù)舊留題。夢(mèng)回殘?jiān)律n梧曉，家在春風(fēng)秀麥西。萱草堂深衣屢寄，桃花觀冷酒重?cái)y。故山石鏡無(wú)人問(wèn)，空與寒猿照影啼。

余始不欲與佛者游，嘗讀東坡所作《勤上人詩(shī)序》，見(jiàn)其稱(chēng)勤之賢曰：“使勤得列于士大夫之間，必不負(fù)歐陽(yáng)公?！庇嘤谑潜看蠓蛑L(fēng)壞已久，而喜佛者之有可與游者。　　去年春，余客居城西，讀書(shū)之暇，因往云巖諸峰間，求所謂可與游者，而得虛白上人焉?！　√摪仔务扯袂?，居眾中不妄言笑。余始識(shí)于劍池之上，固心已賢之矣。入其室，無(wú)一物，弊簀折鐺，塵埃蕭然。寒不暖，衣一衲，饑不飽，粥一盂，而逍遙徜徉，若有余樂(lè)者。間出所為詩(shī)，則又紆徐怡愉，無(wú)急迫窮苦之態(tài)，正與其人類(lèi)。　　方春二三月時(shí)，云巖之游者盛，巨官要人，車(chē)馬相屬。主者撞鐘集眾，送迎唯謹(jǐn)，虛白方閉戶(hù)寂坐如不聞；及余至，則曳敗履起從，指幽導(dǎo)勝于長(zhǎng)林絕壁之下，日入而后已。余益賢虛白，為之太息而有感焉。近世之士大夫，趨于途者駢然，議于廬者歡然，莫不惡約而愿盈，迭夸而交詆，使虛白襲冠帶以齒其列，有肯為之者乎？或以虛白佛者也，佛之道貴靜而無(wú)私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者無(wú)呶呶焉肆荒唐之言者乎？無(wú)逐逐焉從造請(qǐng)之役者乎？無(wú)高屋廣廈以居美女豐食以養(yǎng)者乎？然則虛白之賢不惟過(guò)吾徒，又能過(guò)其徒矣。余是以樂(lè)與之游而不知厭也?！　〗衲昵?，虛白將東游，來(lái)請(qǐng)一言以為贈(zèng)。余以虛白非有求于世者，豈欲余張之哉？故書(shū)所感者如此，一以風(fēng)乎人，一以省于己，使無(wú)或有愧于虛白者而已。

升平重見(jiàn)上元天，簫鼓聲中璧月圓。惟有高門(mén)更多喜，金盤(pán)分送洗兒錢(qián)。

龍數(shù)肖九，汝有九文。蓋從東皇，駕五色云。

江上青楓岸，陰陰萬(wàn)里春。朝辭郢城酒，暮見(jiàn)洞庭人。興比乘舟訪，恩懷倒屣親。想君登舊榭，重喜掃芳?jí)m。