蓮燭煙銷深院里。玉宇＊樓，夜色明如洗。月到紫薇花樹(shù)底。闌干露重?zé)o人倚。金＊無(wú)聲門(mén)不啟。華發(fā)蕭蕭，尚擁青綾被。聽(tīng)盡樓頭更漏水。

襆被蹉跎老江國(guó)，情人邂逅此相逢。不隨鴛鷺朝天去，遙想蓬萊臺(tái)閣重。

有人夜半持山去，頓覺(jué)浮嵐暖翠空。試問(wèn)安排華屋處，何如零落亂云中。能回趙璧人安在，已入南柯夢(mèng)不通。賴有霜鐘難席卷，袖椎來(lái)聽(tīng)響玲瓏。

翩翩黃鳥(niǎo)，載好其羽。鮮鮮游子，式歌且舞。

玉堂向夕如無(wú)人，絲竹儼然宮商死。細(xì)人何言入君耳，塵生金尊酒如水。君今不念歲蹉跎，雁天明明涼露多。華燈青凝久照夜，彩童窈窕虛垂羅。入宮見(jiàn)妒君不察，莫入此地出風(fēng)波。此時(shí)不樂(lè)早休息，女顏易老君如何。

聳峻疊寒翠，森森廟木秋。崇功封應(yīng)圣，褒德鎮(zhèn)中州。輔宋來(lái)御署，興唐占上游。義旗初有力，未足答神休。

早欲投閑林下坐，苦無(wú)度牒與袈裟。在家償若謝靈運(yùn)，薄酒須知也勝茶。

衰榮無(wú)定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！寒暑有代謝，人道每如茲。達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑；忽與一樽酒，日夕歡相持。

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，威公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰：豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近而已。　　嗚呼！仲以為威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因威公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過(guò)威公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一亂涂地，無(wú)惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。　　夫天下未嘗無(wú)賢者，蓋有有臣而無(wú)君者矣。威公在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書(shū)，有記其將死論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)。而又逆知其將死，則其書(shū)誕謾不足信也。吾觀史鰌，以不能進(jìn)蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

古人歌既醉，其中有五福。如何憔悴者，忍飲但餐菊。