弆藏古物或千年，漢晉隋唐在目前。死有一孫堪付托，生惟四友共周旋。寶扶風(fēng)簋如原甫，臨永興書(shū)逼米顛。占盡人間最清事，吾碑百世后方傳。

列鼎佩金章，淚眼看風(fēng)枝。卻思食藜藿，身作屠沽兒。負(fù)米無(wú)遠(yuǎn)近，所希升斗歸。為人無(wú)貴賤，莫學(xué)雞狗肥。斯言如不忘，別更無(wú)光輝。斯言如或忘，即安用人為。

薛君堂懸山水字，請(qǐng)我試作山水詩(shī)。呼童磨墨慰君意，強(qiáng)作安得有好辭。昔年曾是杜陵客，東城水上橫此碑。字方數(shù)尺形勢(shì)健，豈似取次筆畫(huà)為。東城父老語(yǔ)於我，推本刱自開(kāi)元時(shí)。不知當(dāng)時(shí)何所用，費(fèi)功鑱刻為瑰奇。我去長(zhǎng)安十載后，此石誰(shuí)輦來(lái)京師。苑中構(gòu)殿激流水，暮春修禊浮酒卮。是時(shí)祠臣出不意，酒半使賦或氣萎。日斜鳴蹕不可駐，未就引去如鞭笞。脫我幸得預(yù)此列，玉階立寫(xiě)從然萁。今雖下筆不稱(chēng)意，已書(shū)滿(mǎn)幅令君嗤。

伎倆無(wú)多子，逍遙自許時(shí)。閑愁且莫著雙眉。恰有梅香一點(diǎn)、到幽閨。寵辱棋翻局，光陰鳥(niǎo)度枝。頹然徑醉是便宜。擬倩潭風(fēng)吹綠、漲瑤卮。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請(qǐng)，新其祠屋，而請(qǐng)記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮?，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓?？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛(ài)若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨(dú)延于世，吾于是蓋有以見(jiàn)舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也?！　∠笾蝗剩w其始焉耳，又烏知其終之不見(jiàn)化于舜也？《書(shū)》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國(guó)，象不得以有為也?！彼股w舜愛(ài)象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見(jiàn)象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無(wú)不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也?！?/div>

晚云歸，小樓又作陰涼。霎兒間，恨桐招雨，西風(fēng)葉葉商量。醒時(shí)心、又還南浦，愁邊句、多在夕陽(yáng)。菱碗籠青，蓮瓶拖艷，旋傾花水咽茶香。怨蛩有、許多言語(yǔ)，說(shuō)動(dòng)軟心腸。夜沈沈，幾條涼月，界破晴窗。共繡簾吹絮未久，卻孤劍水云鄉(xiāng)。自家書(shū)、未能成字，鄰家笛、且莫吹商。好夢(mèng)偏慳，閑情未了，隔墻又唱秋娘。帕綃衣、舊時(shí)香折，戲封做書(shū)囊。鴛鴦字，見(jiàn)時(shí)千萬(wàn)，繡一雙雙。

妙而不有，空而不無(wú)。坐寒床下板，步轉(zhuǎn)劫前壺。返色光初發(fā)，知音德不孤。流長(zhǎng)信是盈科水，盤(pán)走端如受影珠。

一切數(shù)句非數(shù)句，與吾靈覺(jué)何交涉。字義炳然，當(dāng)陽(yáng)一決。

蔥梅韭芥本同家，自入主騷竟入邪。一日露牙救桓景，千秋添得伴黃花。

向夕回征棹，凌寒上酒樓。江云作雪使人愁。不見(jiàn)古潭洲。聲緊云邊雁，魂清水上鷗。千金駿馬擁貂裘。何似臥漁舟。