六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也。能如是，誰(shuí)不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。 　　生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也?！　∫钟钟须y者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識(shí)古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也?！　‘?dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩(shī)書之源，無(wú)迷其途，無(wú)絕其源，終吾身而已矣。　　氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂(lè)乎？其無(wú)足樂(lè)也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠(chéng)樂(lè)而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問(wèn)于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。襄陽(yáng)走馬客，意氣自生春。朝嫌劍光靜，暮嫌劍花冷。能持劍向人，不解持照身。

冷云收，小園一段瑤芳。乍春來(lái)、未回窮臘，幾枝開(kāi)犯嚴(yán)霜。傍黃昏、暗香浮動(dòng)，照清淺、疏影低昂。卻月幽姿，含章媚態(tài)，姮娥姑射下仙鄉(xiāng)。倚闌看、殷勤持酒，索笑也何妨?？皯z處，東君不管，獨(dú)自凄涼。算何人、為伊銷斷，古今才子篇章。有西湖、賦詩(shī)處士，□東閣、年少臺(tái)郎。驛使來(lái)時(shí)，吳王醉處，幾番牽動(dòng)廣平腸。剩宴賞、微酸如豆，又是隔年長(zhǎng)。高樓外，莫教羌管，吹墮寒香。

綠帷深護(hù)黃金粟，嫵媚似嫌紅粉妝。年來(lái)不作廣寒夢(mèng)，喜對(duì)孤標(biāo)時(shí)踞床。

江山於我故眼青，我亦輒以詩(shī)酬之。東華昨夢(mèng)已塵士，千萬(wàn)勿令鷗鷺知。

乘興飛帆別翠峰，水光春靜冷涵空。到人若問(wèn)曹溪意，祇報(bào)盧能在下風(fēng)。

五十年兄弟，一朝生別離。雁行長(zhǎng)已矣，馬足遠(yuǎn)何之。葬骨知無(wú)地，論心更有誰(shuí)。親喪君自盡，猶子是吾兒。

競(jìng)艷爭(zhēng)嬌最是他，教人嫌少不嫌多。初酣曉日紅千滴，晚笑東風(fēng)淡一渦。自是花中無(wú)國(guó)色，非關(guān)格外占春窠。開(kāi)時(shí)慳為渠儂醉，卻恨飄零可若何。

浯溪未到已登臨，筆力能窮造化心。我是零陵新逐客，披圖一一可追尋。

少讀麗澤書，投老未盡識(shí)。譬如涉大海，渺不見(jiàn)其極。去之若有失，從之了無(wú)得。約兄自西來(lái)，為我倒胸臆。始知公輸巧，要不外繩墨。從茲往來(lái)頻，不辨主與客。去住寧有定，長(zhǎng)恐使南北。誰(shuí)題治中輿，別日忽相逼。欲留留不可。把袂三嘆息。送君浙河西，狂濤立如植。君其穩(wěn)駕浪，我亦理行幅。