壯哉景陵宮，龜屭極神猛。洪惟在庭庫(kù)，制度合雄騁。圣世尚封崇，功擬天地并。中天怪事發(fā)，靈長(zhǎng)轉(zhuǎn)俄頃。我登望岳臺(tái)，一慨心自領(lǐng)。涿鹿策奇勛，自謂出天幸。大運(yùn)旋丸棋，拜首歸舊鼎。富貴積金臺(tái)，礎(chǔ)礫掩營(yíng)屏。倘無(wú)六籍在，詎免胥狒獷。下土位人上，奈何不深儆。

趙州喚作火，全身入荒草。我今不是渠，渠今正是我。

趙高胡亥速天誅，率土興兵怨毒痡。豐沛見(jiàn)機(jī)群小吏，功成兒戲亦何殊。

為國(guó)推賢匪惠私，十金為報(bào)遽相危。無(wú)言暗室何人見(jiàn)，咫尺斯須已四知。

散帙揮毫總不忺，病懷愁緒坐相兼。苔痕作意生秋壁，樹(shù)影無(wú)端上古簾。一壑等閑甘汩汩，五門(mén)平昔避炎炎。惟應(yīng)數(shù)刻清涼夢(mèng)，時(shí)曲顏肱興未厭。

風(fēng)外橘花香暗度。飛絮綰、殘春歸去。醞造黃梅雨。冷煙曉占橫塘路。翠屏人在天低處。驚夢(mèng)斷、行云無(wú)據(jù)。此恨憑誰(shuí)訴。恁情卻倩危弦語(yǔ)。

虛院野情在，茅齋秋興存。孝廉趨下位，才子出高門(mén)。乃繼幽人靜，能令學(xué)者尊。江山歸謝客，神鬼下劉根。階樹(shù)時(shí)攀折，窗書(shū)任討論。自堪成獨(dú)往，何必武陵源。

昔帝高辛，先禖筆祀。爰揆仲陽(yáng)，式祈嘉祉。陳之科牲，授以弓矢。敷祐皇宗，施于孫子。

羅浮山下玉千株，十里長(zhǎng)洲五里湖。嘉樹(shù)留人舒嘯地，飛花送客醉歸途。影橫鳥(niǎo)帽月隋步，香襟羔裘水在有。夢(mèng)想湖山身不到，詩(shī)成憑寄老申屠。

覺(jué)海性澄圖，圖澄覺(jué)元妙。元明照生所，所立照性亡。迷妄有虛空，依空立世界。相想澄國(guó)土，知覺(jué)乃眾生?？丈笥X(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。圣性無(wú)不通，順逆皆方便。初心人三昧，遲速不同倫。色想結(jié)成塵，精子不能徹。如何不明徹，於是獲圓通。味性非本然，要以味時(shí)有。其覺(jué)不恒一，去何獲圓通。觸以所角明，無(wú)所不明觸。合離性非定，云何獲圓通。法稱(chēng)為內(nèi)塵，憑塵如有所。能所非遍涉，云何獲圓通。見(jiàn)性雖洞然，明前不明后。四維虧一半，支何獲圓通。鼻息出入通，現(xiàn)前無(wú)交氣。支離匪涉入，云何獲圓通。舌非入無(wú)端，因味生覺(jué)了。味亡了無(wú)有，云何獲圓通。身與所觸同，如非圓覺(jué)觀。涯量不冥會(huì)，云何獲圓通。知根雜亂思，湛了終無(wú)見(jiàn)。想念不可說(shuō)，云何獲圓通。識(shí)見(jiàn)雜三和，話(huà)本稱(chēng)非相。自體先無(wú)定，云何獲圓通。心聞洞十方，生於大因力。初心不能入，云何獲圓通。識(shí)見(jiàn)雜三和，話(huà)本稱(chēng)非相。自體先無(wú)定，云何獲圓通。心聞洞十方，生於大因力。初心漢有入，云何獲圓通。鼻息本權(quán)機(jī)，只令攝心住。住成心所住，云何獲圓通。說(shuō)法弄音文，開(kāi)悟先成者。名句非無(wú)漏，云何獲圓通。持犯但束身，非身無(wú)所束。元非遍一切，云何獲圓通。神通本宿因，何關(guān)性分別。念緣非離物，云何獲圓通。若以地性觀，堅(jiān)礙非通達(dá)。有為非圣性，云何獲圓通。若以水性觀，想念非真實(shí)。如如非覺(jué)觀，云何獲圓通。若以火性觀，堅(jiān)礙非通達(dá)。有為非圣性，云何獲圓通。若以水性觀，想念非真實(shí)。如如非覺(jué)觀，云何獲圓通。若以火性觀，厭有非真為。非初心方便，云何獲圓通。若以風(fēng)性觀，動(dòng)寂非無(wú)對(duì)。對(duì)非無(wú)上覺(jué)，云何獲圓通。若以空性觀，昏鈍先非覺(jué)。無(wú)覺(jué)異菩提，云何獲圓通。若以識(shí)性觀，觀識(shí)非常住。存心乃虛妄，云何獲圓通。諸行是無(wú)常，念性元生滅。因果今殊感，云何獲圓通。我今白世尊，佛出婆娑界。此方真教體，清凈在音聞。欲取三摩提，實(shí)以聞中入。離苦得解脫，良哉觀世音。於恒沙動(dòng)中，入微塵佛國(guó)。得大自在力，無(wú)畏施眾生。妙音觀世音，梵音海潮音。救世悉安甯，出世獲常住。我今啟如來(lái)，如觀音所說(shuō)。譬如人靜居，十方俱擊鼓。十處一時(shí)聞，此則圓真實(shí)。目非觀障外，口鼻亦復(fù)然。身以合方知，心念紛無(wú)緒。隔垣聽(tīng)音響，遐邇俱可聞。五根所水齊，是則通真實(shí)。音聲性動(dòng)靜，聞中為有無(wú)。無(wú)聲號(hào)無(wú)聞，非實(shí)聞無(wú)性。聲無(wú)既無(wú)滅，聲有亦非生。生滅二圓離，是則常真實(shí)?？v令在夢(mèng)想，不為不思無(wú)。覺(jué)觀出思惟，身心不能及。今此娑婆國(guó)，聲論得宣明。眾生迷本聞，循聲故流轉(zhuǎn)。阿難縱強(qiáng)記，不免落邪思。豈非隨所淪，旋流獲無(wú)妄。阿難汝諦聽(tīng)，我承佛威力。宣說(shuō)金剛王，如幻不思議。佛母真三昧，汝聞微塵佛。一切秘密門(mén)，欲漏不先除。畜聞成過(guò)誤，將聞持佛佛。何不自聞聞，聞非自然生。因聲有名字，旋聞與聲脫。能脫欲誰(shuí)名，一根既返源。六根成解脫，見(jiàn)聞如幻翳。三界若空花，聞復(fù)翳根除。塵消覺(jué)圓凈，凈極光通達(dá)。寂照含虛空，卻來(lái)觀世間。猶如夢(mèng)中事，塵登如在夢(mèng)。誰(shuí)能留汝形，如切巧幻師?；米髦T男女，雖見(jiàn)諸根動(dòng)。要以一機(jī)抽，息機(jī)歸寂然。諸幻成無(wú)性，六根亦如是。元依一精明，分成六和合。一處成休復(fù)，六用皆不成。塵垢應(yīng)念消，成圓明凈妙。余塵尚諸學(xué)，明極即如來(lái)。大眾及阿難，旋汝倒聞機(jī)。反□□自性，性成無(wú)上道。圓通實(shí)如是，此是微塵佛。一路涅盤(pán)門(mén)，過(guò)去諸如來(lái)。斯門(mén)已成就，現(xiàn)在諸菩薩。今各人圓明，未來(lái)修學(xué)人。當(dāng)依如是法，我亦從中登。非唯觀世音，誠(chéng)如佛世尊。訋我諸方便，以救諸末劫。求出世閒人，成就涅盤(pán)心。觀世音□□，自余諸方便。皆是佛威神，即事舍塵勞。非是長(zhǎng)修學(xué)，淺深同說(shuō)法。頂禮如來(lái)藏，無(wú)漏不思議。原加被未來(lái)，於此門(mén)無(wú)惑。方便易成就，堪以教阿難。及末劫沈淪，但心引根修。圓通超余者，真實(shí)心如是。