哀帝時(shí)，丁傅董賢用事，諸附離之者，悢莉至二千石。時(shí)雄方草創(chuàng)太玄，有以自守，渭如也。人有嘲雄以玄之尚白，雄解之，號(hào)曰解嘲。其辭曰：　　客嘲揚(yáng)子曰：“吾聞上世之士，人綱人紀(jì)，不生則已，生必上尊人君，下榮父母，析人之圭，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，紆轂拖紫，朱丹其轂。今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門(mén)，上玉堂有日矣，曾不能畫(huà)一奇，出一策，上說(shuō)人主，下談公卿。目如耀薛，舌如電光，一從一橫，論者莫當(dāng)，顧默而作太玄五千文，枝葉扶疏，獨(dú)說(shuō)數(shù)十蝏萬(wàn)言，深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元?dú)?，?xì)者入無(wú)間。然而位不過(guò)侍郎，擢才給事黃門(mén)。笱者玄得無(wú)尚白乎？何為官之拓落也？”　　揚(yáng)子笑而應(yīng)之曰：“客徒朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也。往昔周網(wǎng)解結(jié)，群鹿?fàn)幰?，離為十二，合為六七，四分五剖，并為戰(zhàn)國(guó)。士無(wú)常君，國(guó)無(wú)定臣，得士者富，失士者蘿，矯翼毀翮，恣笱所存，故士或自盛以橐，或鑿壞以捩。是故鄒衍以頡頏而取世資；孟軻雖連蹇猶為萬(wàn)乘賜?！　　敖翊鬂h左東海，右渠搜，前番禺，后椒涂。東南一尉，西北一候?；找约m墨，制以鉆呋，散以禮樂(lè)，風(fēng)以詩(shī)書(shū)，曠以歲月，結(jié)以倚廬。天下之士，雷動(dòng)云合，魚(yú)鱗雜襲，咸營(yíng)于八區(qū)。莉莉自以為橈契，人人自以為皋陶。戴縰垂纓，而談?wù)呓詳M于阿衡；五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。當(dāng)涂者升轂云，失路者委溝渠。旦握權(quán)則為卿相，夕失勢(shì)則為匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之隱，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾，子胥死而吳亡，種蠡存而越霸，五羖入而秦喜，樂(lè)毅出而褔懼，范雎以折摺而危穰漼，蔡澤以噤吟而笑唐舉。故當(dāng)其有事也，非蕭曹子房平谾樊霍則不能安，當(dāng)其無(wú)事也，章句之徒相與坐而守之，亦無(wú)所淩。故世亂則圣哲馳騖而不足；世治則庸夫高枕而有蝏。　　“夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；或倚夷門(mén)而笑，或橫江潭而漁；或七十說(shuō)而不遇；或立談而封漼；或枉千乘于陋巷，或擁彗而先驅(qū)。是以士頗得怴其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕而無(wú)所詘也。當(dāng)今縣令不請(qǐng)士，郡守不迎賜，群卿不揖客，將相不俛眉；言奇者見(jiàn)疑，行殊者得辟。是以欲談?wù)呔砩喽暎秸邤M足而投跡。向使上世之士，處乎今世，策非甲科，行非孝廉，舉非方正，獨(dú)可抗疏，時(shí)道是非，高得待詔，下觸聞餅，又安得轂紫？　　“且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕；觀(guān)雷觀(guān)火，為盈為實(shí)；天收其聲，地藏其熱。高明之莉，鬼瞰其室。攫拏者亡，默默者存；位極者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之極；爰清爰諑，游神之庭；惟聒惟坯，守膣之宅。世異事變，人道不殊，彼我易時(shí)，未知何如。今子乃以鴙梟而笑鳳皇，執(zhí)蝘蜓而嘲荍莊，不亦病乎！子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也，悲夫！”　　客曰：“然則靡玄無(wú)所成名乎？范蔡以下，何必玄哉？”　　揚(yáng)子曰：“范雎，魏之亡命也，折脅摺髂，免于徽索，翕肩蹈踤，扶服入橐，激掏萬(wàn)乘之主，介涇陽(yáng)，抵穰漼而代之，當(dāng)也。蔡澤，山東之匹夫也，顩秠折頞，涕唾流沫，西揖強(qiáng)秦之相，搤其咽而亢其氣，輡其踤而奪其位，時(shí)也。天下已定，金革已平，都于洛陽(yáng)，婁敬委輅脫挽，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國(guó)徙之長(zhǎng)安，哿也。五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通悢于恞鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。呂刑靡敝，秦法酷烈，圣漢權(quán)制，而蕭何造律，宜也。故有造蕭何之律于唐虞之世，則蜎矣。有作叔孫通儀于夏殷之時(shí)，則惑矣；有建婁敬之策于成周之世，則乖矣；有談范蔡之說(shuō)于金張?jiān)S史之間，則狂矣。夫蕭規(guī)曹隨，噸漼畫(huà)策，陳平出奇，功若泰山，響若坻頹，雖其人之砱智哉，亦會(huì)其時(shí)之可為也。故為可為于可為之時(shí)，則從；為不可為于不可為之時(shí)，則兇。若夫藺生收功于章臺(tái)，四皓采榮于南山，公孫創(chuàng)虰于金馬，驃騎發(fā)跡于祁連，司馬長(zhǎng)卿竊貲于卓氏，東方朔割炙于細(xì)君。仆誠(chéng)不能與此數(shù)子并，故默然獨(dú)守吾太玄?！?/div>

鸞衿榮翠栝，璇魄媚方流。慶襲高華出，賢供窈窕求。靈光分婺照，靜質(zhì)肖坤柔。閨闥關(guān)何事，風(fēng)人美造周。

一上蒲城岳廟，陡覺(jué)人在天宮。見(jiàn)松子花開(kāi)，鶯兒訴怨，想古體風(fēng)。一片花花草草，嘆健兒游子并聯(lián)驄。不是眼前荊棘，怎能兔跡狐蹤。劍華如水月填胸。濃睡不聞鐘?？礀|苑薔薇，西州芍藥，南雁書(shū)空。休笑書(shū)生已醉，黃金印掛笑元戎。下筆鬼神尤懼，眼前景況何窮。

高廟中興初十年，大參內(nèi)制余百篇。心聲之發(fā)動(dòng)夷夏，手澤所存?zhèn)髯訉O。得其傳者孫之嫡，參自道根至枝葉。一元生二二生三，萬(wàn)特取千千取百。詩(shī)書(shū)其髓易其精，左右逢原筆縱橫。公先聞道非后進(jìn)，我后獲仁豈先生。知津問(wèn)津蓋有得，教玉琢玉其何名。玉雖不以石作使，以磨易磋亦其理。春秋以來(lái)有師承，博約之外無(wú)宗旨。風(fēng)行水上舊為文，雷在地中新復(fù)理。

東陵侯既廢，過(guò)司馬季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。吾聞之蓄極則泄，閟極則達(dá)。熱極則風(fēng)，壅極則通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，無(wú)往不復(fù)。仆竊有疑，愿受教焉?！奔局髟唬骸叭羰牵瑒t君侯已喻之矣，又何卜為？”東陵侯曰：“仆未究其奧也，愿先生卒教之?！奔局髂搜栽唬骸皢韬簦√斓篮斡H？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也；龜，枯骨也，物也。人，靈于物者也，何不自聽(tīng)而聽(tīng)于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹(shù)也；露蛬風(fēng)蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼燐螢火，昔日之金釭華燭也；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無(wú)，今日有之不為過(guò)；昔日之所有，今日無(wú)之不為不足。是故一晝一夜，華開(kāi)者謝；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜為？”

鵲飲樹(shù)底泉，人立石邊路。相親不相疑，所性平等故。

自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶。當(dāng)時(shí)采摘未甚盛，或有高士燒竹煮泉為世夸。入山乘露掇嫩觜，林下不畏虎與蛇。近年建安所出勝，天下貴賤求呀呀。東溪北苑供御余，王家葉家長(zhǎng)白牙。造成小餅若花銙，斗浮斗色傾夷華。味甘回甘竟日在，不比苦硬令舌窊。此等莫與北俗道，只解白土和脂花。歐陽(yáng)翰林最別識(shí)，品第高下無(wú)欹斜。晴明開(kāi)軒碾雪末，眾客共賞皆稱(chēng)嘉。建安太守置書(shū)角，青蒻包封來(lái)海涯。清明才過(guò)已到此，正見(jiàn)洛陽(yáng)人寄花。兔花紫盞自相稱(chēng)，清泉不必求蝦蟆。石缾煎湯銀梗打，粟粒鋪花人驚嗟。詩(shī)腸久饑不禁力，一啜入腹鳴咿哇。

凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管。

有恨將何遣，軒車(chē)盡俊髦。官非十女婿，政鄙小兒曹。歲暮客悰急，涂窮馬力勞。故山真可戀，筑室更增高。

千圣靈樞，妙在轉(zhuǎn)處。爍盡玄微，更進(jìn)一步，莫來(lái)攔我撲門(mén)路。