室中萬(wàn)象本寬閒，門戶何曾頃刻關(guān)。未始有時(shí)觀太極，不終止處認(rèn)兼山。人文自昔先犧昊，天賦云誰(shuí)不也顏。有志未能今得友，從今迷路儻知還。

舊來(lái)夸戴竿，今日不堪看。但看五月里，清水河邊見(jiàn)契丹。

學(xué)道如撐逆水舟，篙篙著力莫隨流。忽然失腳翻身去，踏斷寒江月一鉤。

詞謹(jǐn)勸，見(jiàn)在好持修。浮名浮利何日了，勞神勞氣幾時(shí)休。塵世莫淹留。須早悟，三教理玄幽。擺脫恩山祛愛(ài)海，得歸蓬島赴瀛洲。只在此心

石溜寒泉山色陰，我來(lái)本不為花尋。愿分一滴清泉水，盡滌平生塵垢心。虛洞迂風(fēng)橋畔過(guò)，急灘瀉月水痕深。襟期難與凡人道，好和滄浪濯足吟。

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

一著高一著，一步闊一步。明眼人前，猶涉路布。鳳棲不在梧桐樹。

城頭傳鼓角，燈下整衣冠。夜鏡藏須白，秋泉漱齒寒。欲將閑送老，須著病辭官。更待年終后，支持歸計(jì)看。

秀挹奇峰佳客對(duì)，凌空下視孤鴻背。夜□云□起山根，老蛟飛出崖裂痕。高高不放行云度，鳥語(yǔ)去來(lái)分曉暮。直疑種是萬(wàn)年枝，定應(yīng)葉漬三危露。班輸腰斧頻□頭，婆娑巖壑□□愁?！蹩词朗铝巳鐗?mèng)，靜聽江聲知幾秋。巴南刺史儒林文，憐汝抱才開鑒常。賡載長(zhǎng)謠□理清，瓊鉤珠佩相聯(lián)響。

不梳頭，不洗面。餒在其中，吃飯心懷倦。無(wú)病閑眠身懶轉(zhuǎn)。有客來(lái)尋，問(wèn)著仍慵喘。不燒香，不禮念。落魄婪耽，酬了今生愿。日用不勤功怎見(jiàn)。紫詔來(lái)宣，大道無(wú)為顯。