西西弗斯是源自古希臘神話的經(jīng)典形象，其故事在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文化中被賦予了新的生命。作為科林斯城的國王，他因欺騙死神和冥王而被罰永無止境地推石上山，每當(dāng)巨石接近山頂便會(huì)滾落，循環(huán)往復(fù)的勞作成為徒勞命運(yùn)的象征。這一神話通過荷馬史詩的記載流傳千年，其核心隱喻——人類對抗荒誕的永恒困境——始終激發(fā)著哲學(xué)與文學(xué)的共鳴。

　　現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)中，“西西弗斯”演變?yōu)榇蚬と巳后w的共情符號(hào)。它日復(fù)一日的重復(fù)勞作被比作職場中的機(jī)械性任務(wù)，如數(shù)據(jù)錄入、流程審批等，折射出對努力與回報(bào)失衡的集體焦慮。網(wǎng)友用“今天又是西西弗斯”自嘲加班循環(huán)，將滾落的巨石具象化為KPI或項(xiàng)目deadline，在黑色幽默中消解無力感。這種解構(gòu)并非消極，正如加繆在《西西弗斯的神話》中強(qiáng)調(diào)的，明知結(jié)局仍堅(jiān)持推石的行為本身，正是對命運(yùn)最有力的蔑視。

　　該梗的流行植根于數(shù)字時(shí)代的生存體驗(yàn)。短視頻平臺(tái)常以“西西弗斯式的一天”為主題，用快剪鏡頭展示通勤、開會(huì)、熬夜的重復(fù)片段，引發(fā)千萬點(diǎn)贊。其傳播動(dòng)力源于雙重性：既揭示現(xiàn)代性困境的普遍性，又通過“推石”動(dòng)作的意象化，將抽象壓力轉(zhuǎn)化為可感知的視覺符號(hào)。當(dāng)Z世代在彈幕刷“我們都是西西弗斯”時(shí)，神話中的囚徒已升華為反抗荒誕的精神圖騰。